三舍法取士是什么意思?
三舍法取士是宋朝一种考试方式，是宋朝独有的“国家公务员考试”。
宋神宗时，王安石实行新法，强调办学校对选官取士有重要意义，他说:“古之取士俱本于学，请兴建学校以复古。”。
于是神宗熙宁四年(公元1071年)，将国子监的太学生分为外舍生、内舍生、上舍生三等。刚入学时。须持有籍贯所在州的证明书接受检验，然后试补外舍。有斋长、学谕每月记录其“行艺”，也就是记下遵守纪律方面的言行和学习经术的成绩。每月末和每季度末分别有小考和中考，称为私试，年终有大考，称为公试。公试分为两场，初场考经义，二场考策论。成绩优良就可以升级，外舍生升为内舍生，内舍生升为上舍生。如果考至上舍上等，即可以直接授官，考至上舍中等的可以直接参加科举的殿试，考为上舍下等的，可以直接参加科举的省试。
后来又将王安石主持注解的《尚书》、《诗》、《周礼》合称《三经新义》，定为必读书。宋神宗元丰二年(公元1079年)又颁布《学令》，规定外舍生每年举行一次公试，依成绩升入内舍，内舍生隔年举行一次舍试，依成绩升入上舍，上舍生还是分为三等，考试由朝廷派遣官员主持。这时又把三舍扩大，上舍生一百人，内舍生三百人，而外舍生多达二千人。自此以后，这种三舍法取士便与科举考试同时并行。
三舍法可以取代科举取士吗?
三舍法曾经取代过科举取士，但最终仍是失败了。
在王安石的全力推行下，三舍法自太学开始施行，并逐步推广到地方，在二十多年的时光中取代了科举制，成为朝廷选拔人才的主要方式。
不过熙宁变法毕竟触及到统治阶层的利益，尤其是士大夫阶级的利益。三舍法虽然在制度设计及选拔安排上都比科举取士要合理有效，但这也损害了士族门阀的利益。
宋代凭借科举取士入仕的官员虽占大多数，但真正能做到显官的人却寥寥无几，朝廷内部的紧要官职都被上层阶级把持，科举取士更像是广施民间的一种恩泽，而不是让寒门子弟能够随意翻身。
伴随着熙宁变法失败，三舍法也最终被废除。
